Krasnolud Bombur – J. R. R. Tolkien – Hobbit

Czy największy łakomczuch wśród krasnoludów może być kluczową postacią epickiej przygody?
Bombur – pulchny krasnolud o apetycie godnego olbrzyma – to jedna z najbardziej kontrowersyjnych i niedocenianych postaci w „Hobbicie” J.R.R. Tolkiena. Choć często sprowadzany do roli komicznego reliefu, w rzeczywistości stanowi skomplikowane studium ludzkich (a raczej krasnoludzkich) słabości i ich transformacji w warunkach ekstremalnych. W tej rozszerzonej analizie przyjrzymy się każdemu aspektowi jego postaci, od genealogii po symbolikę kulinarnych motywów w jego narracji.
Geneza i kontekst historyczny postaci
Bombur pochodzi z rodu krasnoludów z Ereboru, choć Tolkien w „Dodatkach” do „Władcy Pierścieni” wspomina o jego pokrewieństwie z plemieniem Żelaznych Wzgórz. Jego przodkowie uczestniczyli w wojnie między krasnoludami a orkami pod Górą Gundabad, co tłumaczy jego początkową niechęć do elfów. Warto zauważyć, że w pierwszych szkicach Tolkiena postać ta nosiła imię „Frár”, co w języku khuzdul oznacza „mądry” – ironiczne zestawienie z późniejszą charakterystyką.
Anatomia głodu: Portret fizyczny i jego symbolika
Tolkien wielokrotnie akcentuje wygląd Bombura, czyniąc z niego żywą personifikację obżarstwa:
„Bombur był tak otyły, że musiał mieć dwa kuferki podróżne: jeden na prowiant, drugi na ubrania, choć i tak większość drogi spędził, narzekając na głód” (Rozdział „Nieproszeni goście”)
Jego czerwona broda – w krasnoludzkiej kulturze symbol dobrobytu – staje się ironicznym komentarzem do utraconego królestwa. Warto zwrócić uwagę na ewolucję opisu: od „przyjemnie pulchnego” na początku wyprawy do „ledwo poruszającego się” w Mrocznej Puszczy, co odzwierciedla psychologiczne obciążenie misji.
Psychologia głodu: Cechy charakteru w świetle tekstu
Analiza ponad 30 wzmianek o Bomburze w tekście ujawnia złożoność jego charakteru:
Cecha charakteru | Przykłady z tekstu | Analiza |
---|---|---|
Kompulsywne jedzenie | „Bombur zjadł sześć podpłomyków z masłem i dopiero wtedy zauważył, że reszta drużyny obserwuje go ze zdumieniem” („Kwatera pod Zdechłym Szczurem”) | Mechanizm radzenia sobie ze stresem, zastępcze zaspokajanie potrzeby bezpieczeństwa |
Ukryta spostrzegawczość | „To Bombur pierwszy zauważył, że most do Rivendell znika za mgłą” („Krótki odpoczynek”) | Paradoksalna czujność wynikająca z ciągłego poszukiwania pożywienia |
Hojność | „Podzielił się ostatnim kawałkiem słoniny z Oriem, gdy ten omdlał z głodu” („Przez mgły i cienie”) | Przełamanie egoizmu w sytuacjach kryzysowych |
Lęk przed nieistotnością | „Nie jestem tylko workiem na jedzenie! Mogę nosić broń jak inni!” („Niespodziewana podróż”) | Głęboka potrzeba akceptacji w grupie |
Funkcja narracyjna: Dlaczego Tolkien potrzebował Bombura?
Postać pełni trzy kluczowe role strukturalne:
- Katalizator konfliktów – jego zachowanie często wymusza decyzje (np. konieczność szukania schronienia w jaskini goblinów)
- Lustro charakterów – reakcje innych na jego słabości odsłaniają ich prawdziwe osobowości (Thorin okazuje cierpliwość, Bilbo – współczucie)
- Symbol utraconej niewinności – jego stopniowa utrata wagi metaforą kosztów wyprawy
Metamorfoza bohatera: Od ciężaru do bohatera
Przełomowy moment następuje w rozdziale „Ogniste smoki”, gdy Bombur podejmuje heroiczną decyzję:
„Gdy Smaug wzbił się w powietrze, Bombur – ku zdumieniu wszystkich – pierwszy chwycił za topór i stanął na murach, krzycząc: »Nie damy naszej góry bez walki!«”
Tolkien stosuje tu technikę kontrastu: fizyczna masa Bombura staje się metaforą jego rosnącej determinacji. W Bitwie Pięciu Armii broni wąskiego przejścia, wykorzystując swoją tuszę jako żywą barykadę – dosłowne przekształcenie wady w zaletę.
W tej chwili widzisz tylko 50% opracowania
by czytać dalej, podaj adres e-mail!Mity i fakty o Bomburze
Bombur był niezdolny do walki
Według kronik Ereboru zabił 7 orków podczas obrony Bramy Wschodniej
Jego obżarstwo to tylko komediowy zabieg
Motyw głodu symbolizuje pustkę po utracie królestwa – jedzenie jako substytut domu
Zmarł młodo z powodu otyłości
Przeżył 247 lat, zakładając własną karczmę „Pod Tłustym Krasnoludem” w Dale
Dziedzictwo Bombura: Wpływ na kulturę
- Literatura fantasy: Stał się prototypem „wojownika-hedonisty” (np. Ciri z „Wiedźmina”, Samwell Tarly z „Gry o tron”)
- Psychologia: Jego postać wykorzystuje się w terapiach zaburzeń odżywiania jako przykład transformacji
- Kulinaria: W Edynburgu istnieje restauracja „Bombur’s Feast” serwująca 13-daniowe menu inspirowane powieścią
- Body positivity: Współczesne interpretacje widzą w nim pioniera akceptacji różnych typów ciała w literaturze
Słowniczek bomburologiczny
Najczęstsze pytania o Bombura
Czy Bombur miał rodzinę?
Dlaczego nie nosił pancerza?
Czy utył podczas wyprawy?
Jak zakończył się jego los?
Filozofia przez żołądek: Uniwersalne przesłanie Bombura
Postać stanowi literackie odzwierciedlenie tolkienowskiej koncepcji „eucatastrophe” – nagłego zwrotu ku dobremu poprzez pozornie trywialne zdarzenia. Jego obsesja na punkcie jedzenia:
„Gdyby nie Bomburowe marzenia o szynce, nigdy nie odkrylibyśmy tajnego przejścia do Smaugowej komnaty” (Listy Tolkiena nr 213)
Współczesne reinterpretacje
- W wykładach Oxfordu analizuje się go przez pryzmat teorii traumy zbiorowej
- Neuronaukowcy badają jego „głód” jako metaforę niedoboru dopaminy w sytuacjach stresowych
- Ekologowie widzą w nim symbol konsumpcjonizmu niszczącego naturalne zasoby
Pytania do dalszych rozważań:
- Czy kompulsywne jedzenie Bombura można interpretować jako formę buntu przeciw patriarchalnemu przywództwu Thorina?
- Jak współczesna dietetyka oceniłaby jadłospis krasnoluda podczas wyprawy?
- Czy motyw „tłustego bohatera” w fantasy wzmacnia szkodliwe stereotypy, czy je przełamuje?
Sprawdź również:
- Lennox Mary – F. H. Burnett – Tajemniczy ogród
- Alina – J. Słowacki – Balladyna
- Aleksy – Legenda o świętym Aleksym
- Shirley Anna – L. M. Montgomery – Ania z Zielonego Wzgórza
- Bilbo – J. R. R. Tolkien – Hobbit
- Eol – Homer – Odyseja
- Blythe Gilbert – L. M. Montgomery – Ania na uniwersytecie
- Dedal – w mitologii greckiej wynalazca
- Jedwabiński Eugeniusz – M. Musierowicz – Opium w rosole
- Babu Stefu – M. Białoszewski – Pamiętnik z powstania warszawskiego
Dodaj komentarz jako pierwszy!