Stomil – S. Mrożek – Tango
Czy buntownik może stać się tyranem? Paradoksalna droga Stomila w „Tangu” Mrożka
Stomil z dramatu „Tango” Sławomira Mrożka to jedna z najważniejszych postaci współczesnego teatru absurdu. Ten pięćdziesięcioletni mężczyzna, ojciec głównego bohatera Artura, uosabia pokoleniowy konflikt wartości i paradoks buntu przeciwko własnym ideałom. W artykule odkryjemy:
- Psychologiczną anatomię postaci od rewolucjonisty do autokraty
- Sposób, w jaki kostium sceniczny staje się metaforą tożsamości
- Ukryte mechanizmy władzy w relacjach rodzinnych
- Kulturowe echo Stomila w dyskusjach o wolności i jej granicach
Stomil – wieczny eksperymentator w szlafroku, który z anarchisty przemienia się w dyktatora. Jego postać z „Tanga” Mrożka to literackie zwierciadło pokazujące, jak rewolucyjne idee mogą przerodzić się w nowe formy zniewolenia. Czy współczesna kultura masowa nie powtarza przypadkiem tego samego błędu?
Kim jest Stomil? Portret buntownika w kapciach
Postać Stomila wprowadza nas w świat rodzinnego chaosu – mieszkanie pełne niepasujących mebli staje się sceną dla jego egzystencjalnych performansów. Jako głowa rodziny teoretycznie powinien utrzymywać porządek, ale:
„Ja nie uznaję żadnych konwencji! To jest właśnie mój dramat!”
Ten okrzyk z aktu pierwszego doskonale oddaje jego życiową postawę. Były nonkonformista, który swoją młodość poświęcił burzeniu mieszczańskich konwenansów, w wieku dojrzałym staje przed problemem pustki ideowej. Jego codzienność to ciągłe eksperymenty z formą pozbawione głębszego sensu – od absurdalnych układów mebli po pseudointelektualne dysputy z Edkiem.
Wizualny kod postaci: szlafrok jako zbroja
Sceniczne kostiumy Stomila mają charakter symboliczny. Jego ulubiony szlafrok to nie tylko element garderoby, ale manifest światopoglądowy:
- Materiał: Zużyty aksamit – metafora wyświechtanych idei
- Kolor: Jaskrawoczerwony – pozostałość po młodzieńczym buncie
- Fason: Rozchełstany – znak wewnętrznego rozprężenia
- Akcesoria: Papierośnica z wygrawerowanym napisem „Wolność albo śmierć” – relikt przeszłości
W kontraście do tego stroju pojawia się w III akcie garnitur – symbol jego zdrady młodzieńczych ideałów. Ta kostiumowa transformacja odzwierciedla ewolucję światopoglądową bohatera.
Anatomia charakteru: między prowokacją a apatią
Cecha/Aspekt | Przykłady z utworu |
---|---|
Paradoksalny konserwatyzm | W akcie II domaga się powrotu do tradycyjnego tanga:
choć wcześniej zwalczał wszelkie konwenanse |
Egocentryzm intelektualny | Ignoruje prośby żony Eleonory o pomoc w codziennych sprawach, zajęty „eksperymentami” z układem krzeseł:
|
Brak autentyzmu | W scenie z Edkiem udaje zaangażowanie w dyskusję o sztuce współczesnej, byle tylko uniknąć konfrontacji z synem |
Hipokryzja władzy | W finale dramatu przejmuje kontrolę nad rodziną, używając dokładnie tych metod, przeciwko którym się buntował |
Motywacje w trzech aktach
- Akt I: Obrona „wolności bez granic” przed synem Arturem – strach przed utratą pozycji rodzinnego rewolucjonisty
- Akt II: Ukryta tęsknota za strukturą (scena z tangiem) – pierwsze oznaki kryzysu tożsamości
- Akt III: Pragnienie władzy maskowane troską o rodzinę – ostateczna transformacja w autokratę
Relacje rodzinne: teatr władzy w mikroskali
Stosunki Stomila z pozostałymi członkami rodziny odsłaniają mechanizmy manipulacji:
- Z Arturem: Rywalizacja o przywództwo ideowe, gdzie ojciec używa pozornej uległości jako broni
- Z Eleonorą: Ignorowanie potrzeb żony jako forma emocjonalnego szantażu
- Z Edkiem: Fałszywa zażyłość maskująca wzajemne wykorzystywanie
- Z Babcią: Próba zawłaszczenia jej śmierci dla własnych celów artystycznych
Jak Stomil wpłynął na kulturę i literaturę?
- Archetyp „zblazowanego buntownika&
W tej chwili widzisz tylko 50% opracowania
by czytać dalej, podaj adres e-mail!Sprawdź również:
- Lennox Mary – F. H. Burnett – Tajemniczy ogród
- Alina – J. Słowacki – Balladyna
- Aleksy – Legenda o świętym Aleksym
- Shirley Anna – L. M. Montgomery – Ania z Zielonego Wzgórza
- Bilbo – J. R. R. Tolkien – Hobbit
- Eol – Homer – Odyseja
- Blythe Gilbert – L. M. Montgomery – Ania na uniwersytecie
- Dedal – w mitologii greckiej wynalazca
- Jedwabiński Eugeniusz – M. Musierowicz – Opium w rosole
- Babu Stefu – M. Białoszewski – Pamiętnik z powstania warszawskiego
Dodaj komentarz jako pierwszy!